Adevarul.ro

Belépés

Fiók létrehozása

Jelszó visszaállítás

Galati

Ukrajnában nemzeti hős, halálos ellenség Oroszországban, halála után 300 évvel is az ortodox egyház "szennye" alatt áll. Az ukránok függetlenségének eszméjének apja. Román földön halt meg, Varniţában (Besszarábiában), és hatszor temették el. Utoljára egy száz éves templomban, amikor a kommunisták rángatták a Dunát, mert nem voltak hajlandók összeomlani.

Egy nemrégiben közölt közvélemény-kutatás, amelyet egy galaci helyi televízió végzett, kegyetlen igazságot tárt fel a galaci emberekről: a megkérdezettek 95% -ának fogalma sincs, honnan származik a "Mazepa" név, amely a város két ultraközponti negyedének nevét adja.

Ez jó alkalom Ivan Stepanovich Mazepa, a XVII. Században Európát rémítő kozák seregek nagy vezetőjének kevésbé ismert történetének feltárására. Mint látni fogod, Mazepának különleges kapcsolata volt Galaţival, innen a városközpont neve.

Nemzeti hős, aki a nép ellenségévé vált

Ivan Mazepa (1639-1709) egy gazdag családban született Kijev közelében, Bila Ţerkva városban (az akkori lengyelek ellenőrzése alatt álló terület), és fiatal korától kezdve vonzotta katonai karrierje, de az ukránok eltávolításának gondolata is. idegen uralom alatt.

Az oroszokkal való szövetséget hatékonyabbnak találja, mint a lengyelekkel, ezért felmászik a hadsereg és a cári közigazgatás hierarchiájának minden rangjára, és 1687-ben, 48 éves korában a zaporozh (ukrán) kozákok kalaposává vált, amely álláspont valójában azt jelentette, hogy hogy Kelet-Ukrajna, mint orosz hatalom alá tartozó tartomány kormányzója volt.

Egy ideig egyfajta nemzeti hősnek tartották az oroszok, mert csapatai mindig győztesek voltak azokban a csatákban, amelyekben részt vett. Valójában a kozák harcosok hírnevét nagyrészt Ivan Mazepának köszönheti.

A dolgok azonban teljes fordulatot vettek a 18. század elején, amikor Ivan Mazepa az akkori idők tiszteletre méltó korában (több mint 60 éves) a nyugati hatalmak oldalára állt, és vonzotta a független Ukrajna eszméje. a Cári Birodalom.

1709-ben, amikor már 70 éves volt, szövetségre lépett XII. Károly svéd királlyal, és megpróbált ellenállni a Nagy Péter cár vezette seregeknek. A katonai konfrontáció elkerülhetetlen volt. A két hadsereg összecsapására 1709 júniusában Poltavában került sor, de a kozákok hősiessége ellenére az oroszok nyertek. Sokat számított az is, hogy a kozákok egy része elárulta vezetőjét a csata előestéjén és az orosz hadsereg pártjára állt.

Ivan Mazepa és a svéd király, Poltavában. Vintage festmény FOTÓ wikipedia.org

A svéd király csatában megsebesül (más források tévesen azt mondják, hogy az uralkodót Poltavánál ölték meg; valójában XII. Károly kilenc évvel később halt meg), a szintén megsebesült Mazepa pedig néhány hónappal később, közel Tighina, Varniţa (Nagy-Moldova területén, jelenleg a Moldovai Köztársaságban). A források meglehetősen tisztázatlanok a hetman halálának dátumát illetően. Egyesek augusztus 9-ét, mások szeptember 22-ét, mások pedig október 2-át (lengyel és ukrán források szerint), sőt 1710 március 18-át jelzik (Mihai Kogălniceau szerint).

A dolgokat valahogy tisztázza Paul Păltânea történész, aki "Galaţi városának történetében" megemlíti: "A Szent György-kolostort temették el, 1710. március 18-án Mazeppa hetman csontjait, miután a törökök a varniţai sírt meggyalázták". .

Nagy Péter a csata után halandó ellenségnek nyilvánítja, és hatalmas jutalmat tesz fejére, élve vagy halva. Sőt, a cárhoz hű orosz ortodox egyház átkozza Mazepát, bár addig szinte szentnek számított, miután finanszírozta a nyugat és a keleti nyelvekre lefordított több száz evangélium nyomtatását.

Az utolsó, arab nyelvű evangélium, Mazepa pénzéből Constantin Brâncoveanu román uralkodó nyomdájában jelent meg.

Festmény (nyilvánvalóan irreális) a 13. századból Mazepa haláláról.

A galaci Gala Tuluş professzor (a galaci Alsó-Duna Egyetem Történettudományi Karának doktori előadója) azonban úgy véli (a "Hatman Mazeppa Galati történetében" című munkában), hogy az anathema nem feltétlenül a cár kérése lenne. természetes következménye annak, hogy az ukrán-svéd hadsereg a Poltava után, Poltavában, a török Bender erődben kapott menedéket.

"Az ukránok a svéd hadsereg maradványaihoz menekültek Tighinában, pontosabban Varniţa faluban, Bessarabia török paradicsomában" - írja Arthur Tuluş az említett műben.

A gyűlölet gyűlölet marad 300 év után is

Ennek a 300 éves politikai-katonai ellentmondásnak a visszhangjai még napjainkban sem halványultak el, legfeljebb két évvel ezelőtt erőszakos összecsapások törtek ki (az ukrán sajtó több tucat sebesültről számolt be) a Mazepa pro és anti táborai között.

Minden évben Poltavában kettős vallási szertartás zajlik, emléket állítva az orosz-ukrán konfliktus több tízezer halottjának. Ha az ukránok számára (1991 óta, a függetlenség megszerzésének időpontja, azaz három évszázaddal később, mint Mazepa akarta) ez a pillanat a kozák hetman emlékének megtiszteltetése, az oroszok számára alkalom arra, hogy elítéljék az "árulót".

Ivan Mazepa szobra Kijevben.

Az ismét Oroszországgal nyílt konfliktusban lévő ukránok vágya, hogy Mazepát a függetlenségi harc szimbólumaként asszimilálják, nyilvánvalóan átfedésben van.

És mégis, honnan oda, ahol Mazepa Galaţiban?

A korábban bemutatott (rendkívül sűrített) történet Ivan Stepanovici Mazepa életéről tehát nem azt mutatja, hogy Galaţiba érkezett, utolsó lélegzetét mintegy 300 kilométerrel keletebbre, Tighinába adta.

És mégis, a kozák szoros kapcsolatban áll Galaţival, annak ellenére, hogy soha (élve) nem lépett be a Duna városába.

Halála után Ivan Mazepa holttestét Tighinában (Bender, a török név után) temetik el. Úgy tűnik, hogy ez kettős temetés volt, mert a sírt először meggyalázzák és a holttestet felszínre hozzák, akár orosz patrióták, akár (valószínűleg) súlyos rablók.

Később (a történelmi források néhány hónaptól egy évig terjednek) Mazepát exhumálják a hű kozákok, akik megpróbálják Jeruzsálembe vinni a testét, ahol a hetman a halál nyelvével kérte, hogy temessék el. Erre a célra szerzek egy török céget is, de Galaţiban blokkolják az utat.

A törökök úgy döntenek, hogy nem engedik tovább a temetkezési köteléket, ennek eredményeként a maradványokat szállítók egyetértenek a galaci papokkal (térítés ellenében, mert jelentős adomány érkezik), és eltemették Mazepát a Szent György templomban, egy kriptában. különleges.

Galaţi Szent György-templom, 1962-ben lebontották. Forrás: Ortodox Fotókönyvtár.

A szertartásnak van bizonyos szimbolikája, mert az 1664-ben épült templomot (Nagy István alapította), közvetlenül a Duna partján, Jeruzsálemnek, pontosabban a Szent Sírnak szentelték, így valahol a hetman kívánsága teljesül.

Ettől a pillanattól kezdve (1710-es év volt) Mazepa maradványainak sorsa nagyon bonyolulttá válik. Történelmi források (Nicolae Iorga - "A románok története") szerint a Szent György-templomot/kolostort a tatárok 1711-ben kifosztották (Dimitrie Cantemir Stanileştinél történt veresége után), a csontokat pedig a pogányok bedobták a Dunába, miután azok betörtek. és kifosztották az összes kriptát a kolostorban.

"A Moldovába betörő és kifosztó törökök 1711-ben szétverték a hetman tégla sírját, azon a napon, amikor szétszórták a csontjait, betörték a síremlékét, amelyre Ukrajna, Lengyelország, a saját napja címerét faragták. A törökök visszavonulása után a sírt ismét kijavították, és utolsó napjaig sírköve még mindig látható volt a templom belsejében, bár részben megrongálódott. ",

Úgy tűnik, hogy a csontokat később egyesével összegyűjtötték, és visszatették a kriptába. Ezt megerősíti legalább két történelmi beszámoló, Anton Wasniewski és Mihail Kogălniceanu lengyel szerzetesé.

"1840-ben az ortodox papok, figyelmen kívül hagyva még annak a nevét is, akit a templomukban temettek el, és nem tudták, hogy Mazeppa maradványai ebben a sírban nyugszanak, kinyitották az elhunyt Serdar bojár Dimitrie Dereţchi Basa eltemetésére" - írja Kogălniceanu.

De a csontok ezt követően sem találtak békét, 1850 körül a templomkertbe költöztették őket.

"Néhány évvel később Dereţchi Basa hozzátartozói, miután a holttestet exhumálták az ortodox egyház szokásos megemlékezési szertartására, Moldova kormányzójának parancsára (épp akkor jelentek meg, megtiltva a temetést) a régi sírban maradványokat. templomok belsejében). Így kénytelenek voltak Dereţchi és Mazeppa csontjait a templom előtt ásott új sírba rakni, az előcsarnoktól jobbra "- írja a galaci professzor, Arthur Tuluş.

Mazepa utolsó eltűnése a templommal

Több mint 100 éve maradványainak nyugalma zavartalan. Pontosabban 1962-ig, amikor a kommunista hatóságok úgy döntöttek, hogy természetellenes, ha két történelmi templom van a Duna partján, egymástól még 300 méterre sem.

Ennek eredményeként a Szent György templomot lebontják, zavartalanul figyelmen kívül hagyva azokat a szabályozásokat, amelyek védték a történelmi emlékműveket, és a román állam által e tekintetben kötött nemzetközi szerződéseket.
Így rögzíti Tuluş professzor (több történelmi forrás felhasználásával) a templom lebontásának pillanatát: „Megpróbálták lebontani az alapítványba behatoló vízsugarakkal a falak feltörése érdekében. A falak ellenállásával 1962. október 29-30-án éjjel a pusztulás azzal kezdődött, hogy egy kábellel megkötött tornyokat egy vonóhúzással húztak a meredek sziklára. ".

Véletlenül lett a környék neve!

A templom lebontása alkalmával Mazepa maradványai elvesznek, úgy tűnik, hogy a csontok a templom romjai alatt maradtak, majd összekeveredtek a törmelékkel, amikor a környéken tömbök épültek.
Paradox módon azonban Mazepa emléke megmarad, és a központban lévő városrészek - az elsőt a galati szocialista igazgatás építette - véletlenül a nagy kozák hős nevét veszik fel.

"Mazeppa emléke véletlenül fennmaradt, 1961-1963-ban egy napon ezen a területen építettek egy építkezést, amelynek célja a tömbházak építése volt. Ennek az építkezésnek a laktanyáját egy kis utcára telepítették, párhuzamosan a Duna tengerpartjával. Ennek az utcának a neve a múlt század óta Mazepa volt "

Más szavakkal, a Mazepa utcai kaszárnyák kolóniája az egész környék nevét adta, annak ellenére, hogy legtöbbször "Sztálinnak" akarta volna hívni. Mondja valaki más, hogy az építkezés "folklórja" nem befolyásolhatja a történelem menetét!

Gyakrabban emlegetjük, mint az ukránokat, szobrot is készítettünk róla

A galaci Történeti Múzeum igazgatója, Cristian Căldăraru nemrégiben Ukrajna nemzeti napja alkalmából megjegyezte, hogy a Mazman hetman által a galaci közösség történelmében hagyott lenyomat nem lehet jobb.

"Minden nap, legalább kétszer vagy háromszor, megemlítjük Mazepát. Lehet, hogy az ukránok nem mindennap emlegetik, mint a galaci emberek. Ez a karakter, aki legendává is vált, alapvető pillanatokat élt meg Ukrajna történetében "- mondta Căldăraru.

A galaci emlékmű Mazepának emléktáblája.

Sőt, 2009 óta a Liberty Parkban, a Calea Basarabiei-n (Galaţiban) mellszobrot szentelt Mazepa hetmannak. Az emlékmű elég sok vitát váltott ki, mind a helyszín, mind a művészi kifejezés szempontjából, de végül természetes tényként lépett be a város mindennapi életébe.