Varsavia. Babaház

A Medeea IANCU áttekintése

Ember voltam, egyedül születtem;

Nő vagyok, kemény bánat;

Kőből szorítva élek

A kevés táplálék, amit kapok.

Azt mondta, menjünk a ligetekbe, és onnan tartsuk magunk előtt; elhaladunk a száraz ágak és szemét halmok mellett, és elérünk egy tisztást; néhány kecske és két kutya követ minket; a levelek között egy szövetnyúl húzza ki a fülét; felmegyünk a lépcsőn és belépünk. A látogatás reggel kezdődött, amikor beléptem a kőtemplomba; Elhaladtam a feldíszített karácsonyfa mellett a nőtlen és még mindig halott fiatalember számára, és ideértem. A bejáratot fű borította, a mennyezet leesett. Korlát nélkül léptem fel a lépcsőn, és átmentem a folyosón, amelynek csak néhány gerenda maradt. Az egyik falon volt egy ház, egy boszorkány és néhány gyermek. Amint a kastély hídjáról leereszkedtem, a bejáratnál lévő lépcső előtt találtam egy hosszú hajú, fehérszőke, meztelen, csavarodott fejjel és kifelé néző babát.

Kinek a babája volt a kastély előtti kút szélén, és miért vették ki a szemét? Volt ennek a babának babaháza? Vajon ez a baba egy fiú kívánságainak tárgya volt? Miért van a kastélyon kívül és nem bent, a gyermekszobában? Ez a kastély bábház volt, amelyet most kiállítottak, ahová bárki hatalom és befolyás nélkül beléphet egy romba, a kiváltságok és a történelem ereklyéjébe, csakúgy, mint a többi.?

Létrehozhat egy új babát, vagy ihletet kaphat az úgynevezett gonosz, átkozott, birtokolt babák stb. Történeteiből, például Annabelle, Robert, a matrózbaba, amely Robert Eugene Ottó festőé volt, vagy a Fiú festménye, aki sír 8, aki mindenféle legendákat alkotott a 80-as években, amikor egy tűzvész következtében a festmény nem égett el, vagy Mandy, a babababa, vagy ami még érdekesebb, a francia Glessner Lee babaházaiból, amelyek gyilkossági jeleneteket képviselnek, Ana Donțu egy közös, kényelmes ábrázolást választ, amely nem mond többet. Nem ez az első alkalom ebben a prózában, amikor a szerző különféle szimbólumokat fog használni a lehető legklisésesebb és legkönnyebb módon.

Carla történetében ( Egy évad Carla számára ), a báb vezérmotívuma újra megjelenik, de összefüggéstelen; a tér, ahol Carla/i rma élt, borzalmas banalitású: a földön szétszórt könyvek, a falak, amelyekre idegenek rajzolódnak (és klisésebben leírják), a Carla/i rma úgynevezett naplója következetlenségek és banalitások sorozata. A komor humor szekvencia azonban sikerrel jár („Elképedve olvastam egy furcsa történetet egy nőről, aki kiment egy babakocsival, és a szomszédja megkérdezi tőle, hogy mit csinál, elmondja neki, hogy sétálni fog a gyerekével, és a szomszéd észreveszi, hogy a baba „Egy kicsit kék”, amire a nő azt válaszolja, hogy „nos, egy kicsit meghalt”. ”) Carla/i rma is megjelenik a történetben Nővér az ágy alatt; a menstruáció oka is megjelenik. Ezeket a női jelenléteket mindig gonoszként, erőszakosan, ostobán, passzív-agresszív, féltékeny, tárgyiasító, zaklató, szörnyűként mutatják be, anélkül, hogy valami szörnyű, neurotikus, „csúnya, de valóban művészi; ”Csak ebben a történetben válnak kissé világossá a dolgok:

Az a kijelentés, hogy a lány elcsábította nagybátyját, egy másik tünete ennek a világnak, amelyben a lányt objektivizálják, bántalmazzák, megrontják, internalizálják ezt a diszfunkcionális patriarchális rendszert. Másrészt a lány elhatárolódott, tagadja, hogy ez történt vele Ők a bántalmazás, a különféle női jelenlétek, amelyeket elképzel, tanúskodnak. A férfiak ebben a prózában mindig gazdagok, ragadozók, kéjesek, nyálasak, még a lány bőrét is megnyalják. Az az epizód a nagymamával, akinek látszólag mágikus ereje van a haláltól kezdve, padlizsánszögeivel a lábánál és végtelen hajjal, meglehetősen hagyományos leckét ad a lánynak, a nő anya céljáról. Úgy tűnik, hogy nemcsak az átalkotott szörnyű babák szőnek a lány ellen, hanem a hóhérnak tekintett férfiak is, akikhez a lány könnyen alkalmazkodik, átveszi zenei ízlésüket, és hagyja magát befolyásolni. A történetben szereplő ruhák szimbolikája A hóhérok, az a lány, aki csak azért viseli a fehér ruhát, hogy láthassa a ruhán a bort, majd a vért, rendkívül egyszerű megoldás. Ehelyett ebben a könyvben először Ana Donțunak sikerül felépítenie egy feszült és hangulatos jelenetet, például ennek a prózának a végét, amelyben a medence melletti vendégek szúrni kezdik egymást.

1 Vö. Asko Kauppinen, A baba, A baba alakja a kultúrában és elméletben, Stirlingi Egyetem, 2000, 26. o.

2 Oskar Kokoschka (1886-1980), osztrák expresszionista író és festő.