Ara ¢ ara b أ ‚rsei 2018-08-26آ így az ókori görög erődben a gépészeti művészetek és.

Ha nem tud olvasni, töltse le a dokumentumot

rsei

Dokumentumok

Mihail Sotiriu: A modern civilizáció kvantitatív aspektusáról

A. A. Mureşianu: Ismeretlen fejezet az erdélyi románok történetében: A védekező brassói románok a C u r u ţ i i-vel folytatott háborúban (1704—1709) ^

1. Priscu: Két dokumentumból N. Orghidan: Morfológiai megfigyelések

a Brassó régióban található: Târgul-Săcuesc-medence

Dr. N. Popea: Brassó megyei kézművesek

C. Muslea: Radu Tempea. Megalázó mondat a rotbavai "lázadó" románok számára

Dr. E. Pop: A román növénynevek első gyűjtői

P A R T E A L I T E R A R D. Olariu: A kereszt a kereszteződésben

II Serenade Al. Pet6fi: A Nap felé S. Tamba: Balról és jobbról 1. C: Jelentések Bankügynökök: Tények 1. C; Bibliográfia,

Évfolyam II. 1930 március-április 2. sz

Ţ A R A B A R S E KÉT HÓNAP TÖRTÉNIK EGYSZERŰEN

A. BANCIU PROFESSZOR VEZETÉSE alatt

és \ B-dul R e g e l e F e r d i n a n d 14. sz., Brassó IGAZGATÁSA)

FELIRATKOZÁS EGY ÉVRE 260 LEI SZÁMA 50 Ugyanazon áron külföldön, szállítás p l u s t a x e l e (Lei 140)

A szerzők számára a szerkesztők által kapott kéziratok nem

Visszatérés. Szerzők, akiknek cikkei vannak

megjelennek, erről tájékoztatják őket.

A naplóban megjelent cikkekből kivonatokat lehet készíteni úgy, hogy a nyomtatónak csak a papír és a rajz költségét fizetik.

Egy 16 oldalas lap. Magazin formátum és papír. 5 0 cx. Lei 320, 100 ex Le 5 5 0, 2 0 0 pl. Lei 870

8 oldal 50 cx, Lei 2 3 0, 100 pl. Lei 320, 2 0 0 pl. Lei 5 5 0

Olvasóknak és előfizetőknek Azok, akik megkapták az 1. számot és megkapták

felkérjük, hogy fizessen az előfizetésünkért. "

# Ahelyett, hogy havonta 3 dc golyóban jelenne meg

mintát, kéthavonta 6 golyóban fogunk megjelenni. Ezt azért tettem, hogy hosszabb cikkeket tudjak megjelentetni, amelyek a magazinok 2-3 számára tagolódva gyakran ennyit veszítenek. A tutorokat tehát nem fogja rövidíteni semmi.

A szerkesztők által beérkezett dolgozatokat és folyóiratokat e folyóirat "Bibliográfiája" említi.

A sokszorosítás a forrás megjelölése nélkül leáll.

A magazin az "Astra" Brasov támogatásával jelenik meg.

A BARSA ORSZÁG egy időben két hónapig jelenik meg

Készítés és adminisztráció: BRAŞOV, B-DUL REGELE FERDINAND 14. sz

Évfolyam II. 1930 március-április 2. sz.

A modern civilizáció kvantitatív aspektusáról

Ferrero történész annak érdekében, hogy jellemezze a modern civilizációt, amelynek prototípusa az Egyesült Államoké, nagyon örömmel kvantitatív civilizációnak nevezte, szemben a régi kvalitatív civilizációval.

Ennek az "esszének" az a célja, hogy bemutassa e civilizációk két értéktáblázata közötti alapvető különbségeket, a kortárs civilizációban uralkodó szellem eredetét, és jelezze a szellem elleni reakcióra tett kísérleteket.

E munka során a "civilizáció" kifejezés összefonódik jelenlegi értelmében: a szellemi és az anyagi tettek összessége. Ugyanezt a jelentést a francia kultúra számos prominens embere adta, amikor egy évszázad tevékenység minden területen, "A francia civilizáció egy százada" címmel.

Az ősi görög-római civilizáció, amelynek parancsolatai eredetétől a középkor végéig uralkodtak, a nyugat-európai népek többsége postulálta a szellemi és az időbeli különbségtétel elvét. Ez a civilizáció "szellemi és esztétikai értékek megteremtője: vallásokat, filozófiákat és önzetlen tudományokat, tudományos jogrendszereket, tökéletes irodalmakat és műalkotásokat, életstílusokat eredményez, amelyek megkülönböztetik és eredeti hangsúlyt fektetnek minden korszakra és társadalomra, a funkciók minőségi hierarchiájához és a tökéletesség eszményeinek eléréséhez minden területen ".1)

') L. Rougier: La mystique Democratique.

Egyszóval a termelés funkciói a politikai, erkölcsi és spekulatív feladatoknak vannak alárendelve. Ez a funkció hierarchia megfelel az őket gyakorló társadalmi osztályoknak: a síiták, kereskedők, munkások, a harcosok, a nemesek, a bölcsek stb.

Röviden: az a kijelentés, miszerint nem minden tevékenység egyenértékű, van egy nemes munka, a szellemé és egy megalázó munka, kétkezi munka.

Így az ókori görög városban a testet deformáló és a lelket rabszolgává tevő gépészeti és ipari művészeteket rabszolgák gyakorolják. A szabad ember - az igazi polgár - elfoglaltsága a másik: a szellem fejlesztése, nagylelkű érzései fejlesztése annak érdekében, hogy képes legyen ellátni a város vezetőjének, vezetőjének vagy védelmezőjének feladatait. A legtöbb arisztokratikus városban határozott összeférhetetlenség volt az állampolgárság és a fizikai munka gyakorlása között, Thébában pedig a kereskedők legfeljebb tíz évig nem kaphattak állami hivatalt az üzleti életük elhagyása után.

Vitathatatlan a rómaiak szellemiségének elsődlegessége a nagyszerűség korszakában: "egyetlen kézműves nyeresége sem tiszta, és semmi sem lehet becsületes egy boltból" - mondja Cicero a "De officiis" -ben.

A középkor társadalmi szervezete egyértelműen arisztokratikus; úgy lett megtervezve, hogy a kiváltságos osztályok anyagi elfoglaltság nélkül élhessenek. A kultúra és a szellem nemesítése a filozófián és a művészeten keresztül, a lélek megtisztítása imádsággal és vezekléssel, a karddal való küzdelem a kereszténység védelméért - ezek a kor ideáljai.

Ugyanezt az elsőbbséget élvezik a reneszánsz szellemének, ami anyagi szempontból a korszak kezdete. Nagy felfedezések közepette vagyunk, a tőke megjelenése bankok és hitel formájában, a városok közötti intenzív árucsere; a nyilvánvaló és általános anyagi jólét korszaka, amely tiszteletben tartja és megértette egy Leonardo da Vincit és a művészek egész.

Nyilvánvaló, hogy a modern világ egy új értéktáblát állít szembe a kvalitatív civilizáció ezen legfőbb erényeivel. Ezért ragaszkodni kell azokhoz az okokhoz, amelyek elősegítették a régi mentalitás átalakulását egészen különlegessé, sőt ellenkezőleg.

Természetesen nem kíséreljük meg az összes ok felsorolását - ez egy eljárás gyakran leegyszerűsítő -, mivel a jelen cikkben vizsgáltak jellegének jelenségkategóriája nem alkalmas a funkció (hatás) és - leggyakrabban - az óriási közötti szigorú matematikai kapcsolatra. változók száma (okok); Ezenkívül e jelenségek csoportjában olyan intim kölcsönhatás van a hatás és az ok között, hogy e kapcsolat hatékony diszkriminációja gyakran lehetetlen.

*. . . . Az összes olyan hatás közül, amely hozzájárult a

új mentalitások, a pozitív tudományok és a protestáns etika gondolatát tekintjük kálvinista-puritán formájában.

Ez a két hatás, amelyek speciális területeken dolgoznak, az egyik az intelligencia és az anyagi eredmények terén, a másik pedig a lélek területén sikerül egy olyan folyamat révén, amelyet a következő sorokban követnek, új szellemi struktúrát alkotnak a modern ember számára.

* Gyermekkorának ősidőktől kezdve egészen

Manapság az emberiség egy pillanatra sem hagyta abba a kérdést, hogy mi célja az univerzumban. A kérdésre adott válasz az a kulcs, amely megmagyarázza egy korszakot, igazolja a civilizációt. Ez a válasz egyúttal magában foglalja a problémák megoldását, amelyek szigorúan kapcsolódnak az elsőhöz: az élet eredetéhez, a kozmosz igazolásához stb.

A görög-római civilizáció esztétikai megoldást adott ezeknek a mély metafizikai problémáknak: kozmológiai rendszerei logikus, világos, elkülönülő konstrukciók remekei. Istene a tökéletes harmónia és szépség példája.

A középkor civilizációja a keresztény megoldást az élet útmutatásaként fogadja el. Az itteni élet nem értelmezhető felkészülésként a másikra, örök és tele van boldogsággal.

A pozitív tudományok, amelyek emelkedése jellemzi a modern kort, új orientációt adnak az emberi szellemnek. Magának a műnek, a lényegnek, a végső okoknak a zavaró problémáját oldhatatlannak tekintjük. A kanti agnosztikus posztulátum csak az empirizmus és az induktív módszer tárgyát képező jelenségek kategóriájában hagy szabad kutatási teret: "a konkrét és a hasznos hatalmas területe" .1)

') H. Mass i s: Deferise de l'occident.

A tudomány a kapcsolatokkal, a jelenségeket irányító törvényekkel fog foglalkozni; ezeknek a kapcsolatoknak a megtalálása az ész kizárólagos területe. A pozitivista szellem tiltja a transzcendenciát, az ok-okozati viszonyon túlmutató minden állítást